jueves, 30 de noviembre de 2023

De lo primerito de Rolling.


A mediados de los años 60 del siglo pasado, los grandes grupos que dominaban la escena del pop-rock se encontraban en un momento de expansión de horizontes, de probar cosas nuevas y experimentar con nuevos sonidos. The Beatles, The Beach Boys o The Kinks salían de los establecido y se permitían jugar con la música usando instrumentos “exóticos” como el sitar indio. Y los Rolling Stones, claro, no querían ser menos. Fue en ese contexto cuando apareció Paint it Black, incluida en el disco de 1966 Aftermath, uno de sus temas más conocidos y considerada como una de sus más grandes canciones por la crítica. Es una de las más oscuras de la banda, y la letra habla de depresión y tristeza. Píntalo negro es la traducción del título, utilizando este color como una metáfora de esa desolación. La letra es profundamente oscura, y hace referencia a una persona triste en un funeral, como si se tratara de un tema básico del blues. Mick Jagger y Keith Richards son sus autores y precisamente a partir de este álbum es cuando el dúo de músicos se establece como el motor creativo de la banda británica. Posiblemente sea una de las canciones más recurrentes para grupos y artistas que hacen versiones, y es que hasta U2 o Rush han llegado a animarse con “Paint It, Black”. Como curiosidad, la coma que aparece en el nombre en la primera edición inglesa, que fue un error tipográfico, suscitó polémica por posible actitud racista (“Píntalo, negro” no suena muy bien, la verdad) aunque no tiene nada que ver. Parece que el consenso general es que se trata de una canción en la que el protagonista llora la pérdida de su amor, aunque Mick Jagger desmintió que trate de esto. En realidad trata sobre la depresión: el narrador quiere pintar todo de negro para que se adecúe a su estado de ánimo. Teniendo en cuenta que fue escrita en plena revolución sexual y el movimiento Flower Power, que la letra mencione explícitamente que “veo pasar a las chicas vestidas con su ropa de verano” y “tengo que girar la cabeza” deja claro que algo le pasaba al protagonista. La letra también sugiere una sensación de alienación y desconexión de la sociedad. El narrador se siente como si no pudiera comunicar su dolor a los demás y se pregunta si alguien realmente lo entiende. Esta sensación de soledad y desesperanza se refleja en la música, con el uso de una melodía oscura y la repetición del riff de guitarra que da un toque de misterio y tensión a la canción. En resumen, «Paint It Black» es una canción que habla de la pérdida y el dolor, y de la lucha del narrador por superar su sufrimiento. La letra evoca una sensación de desconexión y alienación, mientras que la música transmite una atmósfera oscura y misteriosa que ha cautivado a los fans de The Rolling Stones durante décadas. ¿Hubo algo que inspirase la canción? Oficialmente nada reconocido, y eso que tanto Keith Richards como Mick Jagger vivieron mucho después episodios que perfectamente podrían haber inspirado la canción, como el suicidio de la novia de Jagger en 2014 o la muerte prematura del hijo de Richards en 1976. Cuando Mick Jagger fue preguntado sobre por qué escribió una canción sobre la depresión y la muerte, se limitó a responder: “No lo sé. Sé ha hecho antes. No es una idea original de ninguna manera. Todo depende de cómo lo hagas”. Quizá resuene en la cabeza de tantos millones de personas porque todos nos hemos sentido tristes o deprimidos alguna vez en la vida, así que es fácil que hayamos querido pintar todo de negro. La pegadiza melodía también tiene mucho que ver, claro



 

miércoles, 29 de noviembre de 2023

Campanas de boda.



Se cuenta que cuando el compositor alemán Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy (1809-1847), de cierta influencia sobre otros compositores, notablemente en Johannes Brahms y Max Reger, aunque el régimen nazi prohibiera sus obras por su origen judío, tenía diecisiete años asistió a una representación de la obra de teatro de Shakespeare El sueño de una noche de verano, que le causó una profunda impresión, e inspirándose en la obra compuso una espléndida obertura; dieciséis años después se le encargó la composición de la música de escena, ballet, para la misma obra teatral. Mendelssohn, a la obertura original añadió diversos fragmentos entre los que figuran la marcha nupcial en allegro vivace (Hochzeitsmarsch en alemán) que ha acabado por convertirse en la más célebre de sus páginas, interpretada al órgano. En los países anglosajones suele sonar al inicio o al final de la boda y también acompañada por la marcha nupcial de Wagner. Ambas suelen sonar al principio del enlace, en el momento en el que entra la novia. Su fama se debe al clamor de una boda real que causó gran expectación y fue interpretada como parte de la música ceremonial de la boda entre la princesa Victoria Adelaide Mary Louisa de Sajonia-Coburgo y Gotha, hija de la Reina Victoria I del Reino Unido, y el príncipe heredero de Prusia Federico, futuro Federico III. Aunque existe constancia de que la melodía llegó a sonar años antes para unir en matrimonio a dos jóvenes de familias aristócratas, su popularidad se extendió por la preferencia de la reina Victoria I y su deseo de que se tocara en el enlace entre su hija y el heredero prusiano en el palacio Saint James, de Westminster. Después de esa boda tan popular, los ciudadanos no dudaron en imitar la melodía del enlace real, hasta que ha dado la vuelta al mundo, y así, esta pieza no puede faltar en los enlaces, resultando perfecta para bodas civiles y religiosas. La marcha nupcial de Richard Wagner (1813-1883) es otra de las melodías que más suenan en una boda. Esta corresponde a la ópera Lohengrin, en el tercer acto, a medida que el coro canta para celebrar el enlace entre los protagonistas, Elsa y Lohengrin; por ello la conocemos por dos nombres, por un lado, Aquí viene la novia y, por otro, Bridal Chorus. Es sencillo imaginar la popularidad que tuvo esta parte de la ópera de Wagner en las bodas de su época y pronto los novios quisieron escuchar esta alegre melodía para celebrar su reciente compromiso. Al presentar un ritmo pausado, es ideal para que la novia siga los pasos al son de la música, creando una entrada perfecta. Además, al haberse interpretado originalmente con un órgano, permite tocarse sin problemas en una iglesia que cuente con este clásico instrumento. En sus inicios, la marcha de Wagner sonaba al entrar la novia en el templo, mientras que la de Mendelssohn daba la despedida al nuevo matrimonio tras la ceremonia. En la actualidad es normal ver cómo ambas melodías son usadas al inicio del ritual. Para desgracia de Wagner, a pesar de pertenecer al siglo XIX, fue admirado por el dictador Adolf Hitler y por este motivo era muy escuchado durante la época de esa Alemania, enemiga de la raza judía. Los hechos acontecidos y descubiertos tras la Segunda Guerra Mundial han servido para asociar al compositor alemán con el partido nazi, aunque no fuesen contemporáneos, lo que llevó a representar un fuerte rechazo por las comunidades judías y luteranas, así que nunca se oirá esta melodía en un enlace religioso de estas confesiones.

 




martes, 28 de noviembre de 2023

Retrato musical de un taciturno.



Con nuestra generación desaparecerán quienes podremos recordar cómo las personas mayores fallecían en sus casas, y era en sus hogares donde se les velaba y se agasajaba a quienes venían a presentar sus respetos al/a la finad@ y a sus familiares. Ahora la muerte se ha convertido en una especie de tabú que hace que quienes mueren lo tengan que hacer en hospitales, y ya dentro de ellos en lugares especiales como UVIs, UCIs o Cuidados Paliativos para que se haga en ambientes controlados y asépticos. En el fondo se trata de que aceptemos que nuestro destino es que un día nuestro corazón dejará de latir y que eso no es ningún drama en si mismo, pero que mientras tanto hay que vivir. George Harrison era de los cuatro The Beatles el que sin duda tenía mejor formación musical, siendo necesaria la unión de dos letristas y compositores de la talla de John Lennon y Paul McCartney para poder eclipsarle. Por eso para él la separación del grupo supuso la oportunidad de crecer y dar rienda suelta a su creatividad, y así publica en 1970 el primer álbum triple de la historia, All Things Must Pass, con toda la música que no había podido dar salida en la década anterior; el mayor éxito fue My Sweet Lord, y su popularidad le permite organizar un año después el primer macro-concierto benéfico (que después sería imitado por doquier) como fue el Concierto Por Bangladesh. Tras varios discos, el asesinato de John Lennon le devasta y tiene que sacarlo todo en 1981 con su sencillo All Those Years Ago donde se reconcilia con su amigo. Un año después su propia depresión hará que se retire durante cinco años de sus proyectos para centrarse en los de sus colegas. Los noventa son años de colaboraciones con otros artistas y de pasarlo bien tocando, disfrutando del cariño de sus compañeros y público, hasta que el cáncer de pulmón le ataca aunque lo que casi le mata es un atentado de un loco en 1999. Tres años después la metástasis del cáncer acaba con él a los 58 años de edad, lanzándose en 2002 su álbum póstumo Brainwashed.


 

sábado, 25 de noviembre de 2023

Algo sobre la inteligencia artificial.




Corría 1979 cuando la banda musical The Buggles (de la que nunca más se supo) lanzó al mercado y popularizó el tema, de tonada pegadiza, Video killed the radio star (El vídeo mató a la estrella de la radio), que apareció en el primer álbum de estudio del grupo, The Age of Plastic, con un deliberado sonido tecno-pop en consonancia con una temática fuertemente tecnológica y entonces futurista de sus canciones, planteando al mismo tiempo una crítica soslayada a la modernidad, lo artificioso y falso del mercado musical, además de la industrialización y manipulación de las masas mediante la publicidad, como un factor de deshumanización y la nostalgia a la simplicidad de los tiempos pasados, y cuyo vídeo musical de la canción fue el primer vídeo emitido por la cadena estadounidense MTV en su estreno (Robert W. Pittmann, uno de los fundadores del canal MTV, declararía que la elección de esa canción no había sido casual, sino que fue un guiño irónico tomando en cuenta que tanto la letra como el título de la canción, así como las imágenes del videoclip, con radios explotando, hacían referencia a una vieja estrella de la radio que veía cómo sus días de gloria acababan debido a la proliferación del vídeo: “Era un declaración de intenciones. No esperábamos competir con la radio, pero el video suponía un cambio radical”). La tecnología, estaba revolucionando el mundo de la música, el sonido electrónico se estaba adueñando de los grupos emergentes y otros muchos grupos ya presentes se estaban pasando al nuevo sonido. Además, la tecnología ofrecía nuevas formas de grabar, y una mejora de la calidad sonora en las grabaciones. Los programas de radio (intervalos de silencio interrumpidos cada media hora por cortes comerciales) parecían absurdos. Pero el público fue descubriendo poco a poco las virtudes del silencio; después de sintonizar una emisora ultrasónica durante una hora, una grata atmósfera de ritmo y melodía parecía nacer por generación espontánea. Este discurso de la desaparición de la radio coincidía además con la misma idea de Queen en Radio Ga Ga. La modernidad, los 80’s, eran ya otros tiempos, había que dar paso a lo electrónico, a lo rápido, a lo visual, a lo ultramoderno, no bastaba con ser moderno, había que ser ultra.


Con la tan cacareada Inteligencia Artificial (IA) pasa hoy algo similar; la IA, que no es tal inteligencia, sino un sistema que aprovecha las computadoras y las máquinas para imitar las capacidades de resolución de problemas y toma de decisiones de la mente humana. Aunque durante las últimas décadas ha surgido una serie de definiciones de la IA, John McCarthy ofrece la siguiente: "Es la ciencia y la ingeniería de la fabricación de máquinas, especialmente programas informáticos. Está relacionada con la tarea similar de usar computadoras para entender la inteligencia humana, pero la IA no tiene que limitarse a métodos que son biológicamente observables". Sin embargo, décadas antes, la conversación sobre la inteligencia artificial se inició con el trabajo trascendental de Alan Turing (famoso por haber descifrado el código ENIGMA de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial), "Computing Machinery and Intelligence" que se publicó en 1950. En él, Turing, al que muchos conocen como el "padre de la informática", hace la siguiente pregunta: "¿Pueden pensar las máquinas?" Partiendo de esa idea, ofrece una prueba, hoy conocida como la "Prueba de Turing", en la que un evaluador humano intenta distinguir entre la respuesta textual de una computadora y la de un ser humano. Si bien esta prueba ha sido objeto de mucho escrutinio desde su publicación, sigue siendo una parte importante de la historia de la IA, así como un concepto en curso dentro de la filosofía, ya que utiliza ideas en torno a la lingüística. Se profundiza en cuatro posibles objetivos o definiciones de la IA, que se diferencia de los sistemas informáticos sobre la base de la racionalidad y el pensamiento frente a la acción:

Enfoque humano:

Sistemas que piensan como los humanos

Sistemas que actúan como los humanos

Enfoque ideal:

Sistemas que piensan racionalmente

Sistemas que actúan racionalmente

Hay que decir que la definición de Alan Turing entraría en la categoría de "sistemas que actúan como los humanos". Hoy en día, todavía hay mucho bombo publicitario en torno al desarrollo de la IA, lo que es normal para cualquier nueva tecnología emergente en el mercado; las innovaciones de productos, como los automóviles autónomos y los asistentes personales, siguen una progresión típica de innovación, desde el entusiasmo excesivo a través de un período de desilusión hasta una comprensión final de la relevancia y el papel de la innovación en un mercado o dominio. Ahora estamos en el punto máximo de las expectativas exageradas, acercándonos al punto más bajo, la desilusión y a medida que surgen las conversaciones en torno a la ética de la IA, podemos empezar a ver los primeros indicios de esta desilusión.


La expresión «inteligencia artificial» fue acuñada formalmente en 1956 pero para entonces ya se había estado trabajando en ello y se habían propuesto muchas definiciones distintas que en ningún caso habían logrado ser aceptadas totalmente por la comunidad investigadora. La IA es una de las disciplinas más recientes junto con la genética moderna. Las ideas más básicas se remontan a los griegos, antes de Cristo. Aristóteles (384-322 a. C.) fue el primero en describir un conjunto de reglas que describen una parte del funcionamiento de la mente para obtener conclusiones racionales, y Ctesibio de Alejandría (250 a. C.) construyó la primera máquina autocontrolada, un regulador del flujo de agua (racional pero sin razonamiento). La idea de que los robots conquisten el mundo seguro que parece algo salido de una película de ciencia ficción, o, como mínimo, algo que no será una realidad hasta, por ejemplo, 2050. Pero la realidad es otra: el futuro es ahora; las soluciones de inteligencia artificial llevan décadas entre nosotros, y de modos mucho más mundanos que los coches sin conductor o la tecnología de reconocimiento facial. La tecnología inteligente hace tantísimas cosas a nuestras espaldas, que ni siquiera percibimos, que nos sorprendería descubrir lo complicadas que serían nuestras vidas sin ella. Hoy en día, la cantidad de datos que se genera, tanto por parte de los humanos como por parte de las máquinas, supera en gran medida la capacidad que tienen las personas de absorber, interpretar y tomar decisiones complejas basadas en esos datos. La IA supone la base de todo el aprendizaje automático y el futuro de todos los procesos complejos de toma de decisiones. Por ejemplo, la mayoría de los humanos pueden averiguar cómo no perder cuando juegan al tres en raya, aunque haya 255.168 movimientos únicos, de los cuales 46.080 terminan en tablas. Muchos menos podrían llegar a ser grandes maestros de las damas, con más de 500 trillones de posibles movimientos diferentes. Los ordenadores son extremadamente eficientes a la hora de calcular estas combinaciones y permutaciones para llegar a la mejor decisión. La IA (y su evolución lógica del aprendizaje automático) y el aprendizaje profundo constituyen los cimientos del futuro en la toma de decisiones empresariales. Los mejores ejemplos de la evolución de la IA provienen de la ciencia ficción, como HAL, la malévola computadora superhumana en 2001: una odisea del espacio, o en otras películas como Terminator, Matrix, Minority report, Yo, robot y alguna más.


Pero la verdad es que ya en nuestro día a día usamos la IA en multitud de aplicaciones y servicios, a veces, como ya se ha dicho, sin siquiera ser conscientes de ello. El potencial de la IA para transformar casi todos los aspectos de nuestras vidas y de la economía aún está por descubrir pero algunos ejemplos de tecnologías que ya están en marcha o que pronto podrían estar a nuestro alcance son los siguientes.

- Compras por internet y publicidad, para crear recomendaciones personalizadas, para optimizar los productos, planear el inventario, procesos logísticos, etc.

- Los motores de búsqueda aprenden de los datos que proporcionan sus usuarios para ofrecer resultados de búsqueda relevantes.

- Los asistentes personales digitales de los teléfonos móviles smartphones.

- Los programas de traducción de idiomas, basados tanto en texto escrito como oral, recurren a la inteligencia artificial para proporcionar y mejorar las traducciones. La IA también se aplica a otras funciones, como el subtitulado automático.

- Casas, ciudades e infraestructuras inteligentes: la IA también está presente en el campo de la domótica con aplicaciones como los termostatos inteligentes que aprenden de nuestro comportamiento para ahorrar energía. Los urbanistas también estudian fórmulas para aplicar la inteligencia artificial a problemas como la regulación de tráfico, para hacer más eficiente la circulación en las ciudades y reducir los atascos.

- Vehículos: aunque los coches autónomos aún no son una realidad generalizada, los vehículos ya usan funciones de seguridad impulsadas por IA. Por ejemplo, la UE ayudó en la financiación del sistema de asistencia a la conducción basado en visión VI-DAS, que detecta posibles situaciones peligrosas y accidentes.

- Ciberseguridad: Los sistemas de inteligencia artificial también pueden ayudar a reconocer y luchar contra los ciberataques y otras amenazas en línea basándose en los datos que reciben continuamente, reconociendo patrones e impidiendo los ataques.

- Lucha contra la desinformación: algunas aplicaciones de la inteligencia artificial pueden detectar noticias falsas y desinformación al extraer información de las redes sociales, buscar palabras sensacionales o alarmantes e identificar qué fuentes en línea se consideran autorizadas.

- ...


Incluso en la reciente lucha contra la pandemia del Covid-19, la IA se ha usado en las cámaras termográficas instaladas en los aeropuertos y en otros lugares. En medicina, puede ayudar a reconocer una infección de los pulmones a partir de una prueba llamada tomografía computarizada. También se ha utilizado para proporcionar datos para rastrear la propagación de la enfermedad. La IA podría prever desastres naturales, permitir una preparación adecuada y reducir sus consecuencias gracias al uso de enormes cantidades de datos y su capacidad para reconocer patrones.


Pero no todo es coser y cantar; aunque la inteligencia artificial tiene el potencial de transformar la forma en que interactuamos con el mundo, también presenta una serie de retos y preocupaciones como que sus algoritmos pueden ser sesgados si se basan en datos incompletos o no representativos, que pueda ser utilizada para fines malintencionados, que tiene el potencial de reemplazar a los trabajadores humanos en muchos campos (nada nuevo, por otra parte, para cualquier innovación técnica desde la Biblia de Gutemberg, pasando por la máquina de vapor, el automóvil o la informática), lo que podría tener un impacto negativo en la economía, que plantea una serie de preocupaciones éticas, como la privacidad, la seguridad y la responsabilidad, etc., luego, para mitigar el impacto negativo es importante tomar medidas para garantizar que la tecnología se utilice de manera responsable y ética. Entre otras, fomentar la transparencia y la responsabilidad en el diseño y el uso de la IA, desarrollar políticas y regulaciones que protejan los derechos y la privacidad de los usuarios e invertir en la formación de profesionales altamente cualificados que puedan diseñar, implementar y gestionar sistemas de IA. Con la inteligencia artificial, en resumen, las ventajas y desventajas están ahí y toca valorar qué pesa más; teniendo en cuenta la manera en la que pueden mejorar la forma de trabajar en sectores muy diferentes entre sí, a día de hoy está claro que priman más los beneficios que los inconvenientes


 

jueves, 23 de noviembre de 2023

Más de ex-Beatles.



Bueno y como dice el dicho “si no os gustan The Beatles aquí van dos tazas”, porque este grupo de Liverpool y sus cuatro componentes han llenado nuestros corazones de los mayores sentimientos que estos pueden contener como son el amor, la felicidad y la música. Para gustos están los colores, y todos tenemos derecho a sentir como queramos, pero no se encontrará en toda la trayectoria con el grupo o en solitario una canción de Paul McCartney que guste que sea una tragedia. De todas las carreras en solitario de los antiguos Beatles la suya es la más completa, la que menos complejos tuvo con el pasado y por el contrario la que más éxito tuvo en la búsqueda de nuevos sonidos. En 1971 decide editar su primer disco y para evitar la presión sobre su nombre crea a los Wings como banda en la que apoyarse; el núcleo central lo conforman él, su mujer Linda Mccartney y el genial guitarrista Denny Laine y durante sus nueve años de historia consigue una gran cantidad de éxitos como My Love, Live And Let Die, Band On The Run o Silly Love Songs, que abarcaban estilos tan diferentes como el pop o la música disco. Ya en los 80 empieza a participar en colaboraciones con otros grandes de la canción como con Stevie Wonder en Ebony And Ivory o con Michael Jackson en Say, Say, Say, que le dan la confianza suficiente para emprender por fin su carrera en solitario. En estos años canciones tan sensacionales como No More Lonely Nights, Pipes Of Peace, We All Stand Together, le consiguen ventas millonarias y que sea una de las estrellas de la década. Sus grabaciones en los noventa decaen un poco pero eso no le frena y en 1991 compone un disco de música clásica llamado Liverpool Oratio, en el que narra la vida de su alter ego si se hubiera quedado en Liverpool sin apostar por la música. La muerte de su mujer en 1998 hace que su presencia pública sea mínima durante un tiempo, pero cuando tienes una pasión esta manda sobre todo lo demás así que a pesar de sus más de 80 años todavía sigue participando en proyectos musicales de gran relevancia y calidad.

miércoles, 22 de noviembre de 2023

De centenarios.



No se nos puede pasar por alto este 2023 el centenario del nacimiento, concretamente el 2 de diciembre, de la cantante estadounidense
Maria Anna Cecilia Sofía Kalogeropulu, más conocida como Maria Callas, de ascendencia de emigrantes griegos, y que fue llamada «La Divina» por su extraordinario talento vocal y actoral. Aún hoy genera controversia su peculiar voz, de registro amplio y que, unida a su dominio de la técnica, le permitió cantar roles desde soprano ligera a los dramáticos e incluso de mezzo soprano, y alternar con éxito entre personajes de coloratura ágil y dramáticos pesados. También es recordada por rescatar, incluso del olvido, diversos personajes de la ópera en su esencia dramática y expresiva. El mayor don de Callas se hallaba en su innata musicalidad que le permitía internarse instintivamente en el universo personal de cada compositor sin importar los defectos vocales en los que a veces incurría; supo hacer de sus defectos sus mayores virtudes. Magnética en escena, no fue sólo una gran soprano con dotes vocales inusuales, sino también una gran actriz que supo encarnar sus personajes de un modo único. Desafortunadamente parte de su fama no obedeció sólo a razones artísticas. Su vida privada y su relación con el rico armador griego Aristóteles Onassis hicieron que ocupara portadas de la prensa rosa cuando su carrera estaba prácticamente terminada. En realidad, después de iniciar su relación con Onassis entró en declive. Murió a los 53 años pero según investigaciones recientes no se suicidó con una sobredosis de barbitúricos a causa de sus penas de amor, como tantas veces se ha especulado. Ni el declive evidente que su voz registró en sus últimos años de vida estuvo provocado por el estrés nervioso que sufrió tras su atormentada ruptura con Aristóteles Onassis ni a un excesivo esfuerzo vocal, como muchos han señalado. La culpa de todo ello la tuvo una posible enfermedad degenerativa que paulatinamente la fue debilitando y desgraciadamente llegó a afectarle todos los músculos incluidos los laríngeos, responsables de la discontinuidad y la degeneración de su voz que inició a manifestar en los sesenta. Éste es el resultado de la investigación sobre La Divina que han llevado a cabo en la Universidad de Bolonia dos médicos italianos, lo que podría poner el punto final a las sospechas de suicidio que desde hace más de 30 años rodean a la muerte de la soprano, que el 16 de Septiembre de 1977, falleció en su apartamento de París. Estos investigadores comenzaron analizando las grabaciones de la Callas realizadas en distintos años, sometiéndolas a análisis espectrográficos. Pero también examinaron los últimos vídeos de María Callas, en los que, según su diagnóstico, ya resulta plenamente visible la debilidad y laxitud de los músculos de la cantante. El informe oficial de muerte por paro cardíaco cuando murió la soprano no fue, pues, un encubrimiento, sino la consecuencia final de la enfermedad muscular.



martes, 21 de noviembre de 2023

Todo empieza imaginando.



Cuando The Beatles se separan, la expectación era máxima para ver cómo iban a ser las carreras en solitario de los dos principales miembros de la banda como eran John Lennon y Paul McCartney, aunque muchos confiaban más en el primero que en el segundo por ser el más carismático de los dos. Sin embargo según iba pasando el tiempo los discos y proyectos de John Lennon se iban saldando con tibias críticas por parte de los “entendidos” cuando no estruendosos fracasos de ventas. Y claro, con una persona de un carácter tan problemático como Yoko Ono a su lado, es muy sencillo cargarla con el muerto de todo lo malo que este hiciera (aunque sólo hay que escuchar algo de la Plastic Ono Band para ver que mala era un rato). Aun así fue componiendo toda una serie de magníficas canciones como Working Class Hero, Jealous Guy, esta Imagine, o la única que llegó a número uno entonces, Whatever Gets Thru The Night. Tras nacer su hijo Sean se toma cinco años sabáticos ya para criarlo (y también de paso para aislarse de la presión mediática y componer con tranquilidad). En agosto de 1980 decide comenzar a grabar un nuevo disco y lo lanza en octubre con el título Double Fantasy siendo (Just Like) Starting Over su maravilloso sencillo de lanzamiento. Y cuando parecía que conseguía remontar esa década agridulce llegó un miserable y lo mata a la puerta de su casa dejándonos huérfanos a todos los que amamos la música. Mucho se ha escrito (y no repetiremos aquí) sobre esta canción cuya letra es una utopía en la que el ser humano se libere de las religiones, de las ideologías, de las naciones, de las posesiones y que se centre en ser y vivir unidos. El autor sabe que es un sueño pero espera que pueda hacerse realidad si todos se unen a él. Posiblemente esta es su mejor canción de su época en solitario ya que huye de esa huida constante del sonido Beatle para hacer una balada preciosa con el piano como elemento principal y los violines, el bajo y la batería como fondo.


Imagine there's no heaven

It's easy if you try

No hell below us

Above us, only sky

Imagine all the people

Livin' for today

Ah

Imagine there's no countries

It isn't hard to do

Nothing to kill or die for

And no religion, too

Imagine all the people

Livin' life in peace

You

You may say I'm a dreamer

But I'm not the only one

I hope someday you'll join us

And the world will be as one

Imagine no possessions

I wonder if you can

No need for greed or hunger

A brotherhood of man

Imagine all the people

Sharing all the world

You

You may say I'm a dreamer

But I'm not the only one

I hope someday you'll join us

And the world will live as one

domingo, 19 de noviembre de 2023

Cumpleaños del 20-N.

 


El 20-N es un día vivo en el recuerdo por variados motivos; hoy lo vamos a recordar por ser 
un cumpleaños. Camino de los noventa años de existencia, icono de la lucha por la verdad y 
la libertad, internacionalista y embajador de la poesía en el mundo, el artista ofrece una 
propuesta de amor y dignidad, creando un espacio donde reivindica el humanismo frente a la 
barbarie del S. XXI. Siempre vestido de negro, guitarra en mano y rodeado de excelentes 
músicos, sobre escenarios de bella y sobria escenografía, Paco Ibáñez, pues de él se trata, 
nos regala canciones de amor, de puro existencialismo, de lucha y resistencia, que envueltas 
en los ritmos de los instrumentos y la fuerza de la poesía evocarán la crudeza y la tristeza, 
pero también la ilusión, el amor y la esperanza… Paco Ibáñez se convierte en protagonista de 
lo que canta y convierte en protagonistas a quienes escuchan, que se sienten acompañados 
en su resistencia por la dignidad personal y colectiva. Su voz abre para todos una puerta 
misteriosa y secreta, la silenciosa y deslumbrante entrada hacia la poesía… ¡la puerta de la 
libertad!. Recordarlo es también rememorar la propia historia, en tiempos oscuros (están 
volviendo) en los que su obra aportó un rayo de luz contribuyendo a aprender a pensar por 
uno mismo. Hay que situarse en los años de plena dictadura franquista, cuando aún faltaban 
años para la muerte de Franco, y en un centro de enseñanza de una ciudad de eso que llaman 
“de provincias”, en el que acababa de incorporarse un nuevo profesor de Literatura española,
un joven recién titulado y con ideas diferentes a las que estábamos acostumbrados (¿se puede 
decir “adoctrinados”?). El nuevo profesor nos descubrió la obra y personalidad de Machado, 
Aleixandre, y tantos otros autores que, o no figuraban en los textos oficiales que estudiábamos, 
o se despachaban en una línea, muy de pasada. En ese inesperado proceso de descubrimientos, 
que no se limitaron a la Literatura, un día trajo bajo el brazo unos discos de vinilo en los que 
constaba el subtítulo de “La España de hoy y de siempre”  de un, para nosotros, desconocido,
cantante que se llamaba Paco Ibáñez, pidió en Secretaría el tocadiscos del centro y los puso 
en la clase para que los escucháramos. Nos explicó que los discos estaban compuestos 
íntegramente por poemas de autores españoles, antiguos y modernos musicados por el tal 
Paco Ibáñez. 
 



Y, con los ojos abiertos como platos, y “masticando” cada estrofa que se escuchaba (no todos, 
naturalmente, contra gustos… ) descubrimos a autores como Blas de Otero, Gabriel Celaya, 
León Felipe, Rafael Alberti y otros contemporáneos, a la vez que también supimos que la obra 
de Quevedo, Góngora, el Arcipreste de Hita, etc., era algo más que los almibarados y jocosos 
que nos ”enseñaban” nuestros textos. Eran aquellos años de miedo pero, sobre todo, de 
esperanza, en los que, siguiendo la estela política de Francia y Latinoamérica, nació en 
España el movimiento antifranquista de la canción protesta o canción social, con el objetivo 
de denunciar con canciones la situación política y social (deprimente que pretender hacer lo 
mismo, o incluso menos, hoy, cincuenta años después, lleve aparejado el riesgo de ser 
condenado con severas penas de prisión), alimentado por nombres como, entre otros, Elisa 
Serna, Mikel Laboa, Imanol, el malogrado José Antonio Labordeta,… o Paco Ibáñez (la nova 
cançó y Els Setze Jutges de Catalunya, Ez Dok Amairu, en Euskadi; Voces Ceibes, en Galicia, 
o el Manifiesto Canción del Sur, en Andalucía, no eran exactamente lo mismo pese a que 
todas ellas buscaban la rehabilitación del folklore y las tradiciones asfixiadas por el franquismo 
frente al centralismo cultural de Madrid). En ese contexto, oír la voz rugosa pero envolvente 
de Paco Ibáñez desgranando a sus/nuestros poetas era un bálsamo. Bien mirado, llama la 
atención que la figura de Paco Ibáñez haya conservado su prestigio a lo largo del tiempo 
mientras que la mayoría de los citados y no citados se encuentran sepultados bajo pátinas de 
olvido. ¿Por qué? Echemos un vistazo a la trayectoria vital del personaje. 
 

Francisco báñez Gorostidi nació en Valencia el 20 de noviembre de 1934, en tiempos de 
República, siendo el más pequeño de cuatro hermanos. Su padre, Manuel, ebanista, 
combatiente republicano y anarquista, que era valenciano, y su madre, Josefa, vasca, se 
habían conocido en París. Cuando nació Paco, fue la familia a vivir a Barcelona, pero, tras la 
guerra (in)civil, su padre fue exiliado y trasladado a un campo de trabajo francés, y el resto de 
la familia tuvo que refugiarse en el caserío Apakintza, de Aduna, cerca de San Sebastián, de 
donde era originaria su madre. Empezó cantando a las vacas que cuidaba y quitándole dinero 
a su tía para comprar letras de canciones en San Sebastián. A los 14 años cruzó 
clandestinamente a Francia con su madre y sus hermanos para reunirse con su padre, exiliado 
en Perpiñán (primero se escaparon sus hermanos varones mayores en una lancha por 
Hondarribia, después su madre se fugó, y a los seis meses Paco y su hermana Manolita se 
reunieron con el resto de la familia en Perpiñán; tenía entonces catorce años y solo hablaba 
euskera y un poco de castellano. Tuvo que aprender a toda prisa el francés) , y estando en 
Francia conoció a muchos de los poetas que cantó: a Alberti, a Goytisolo, a Neruda…Sin los 
poetas, él no sería Paco Ibáñez; lo habitan desde Luis de Góngora a Rafael Alberti y quizá por 
ellos, la percepción que produce su cercanía es la de un hombre bueno que no practica la 
envidia1 y que tiene en alta estima la gratitud. 
 

Perpiñan se le queda pequeño y es más tarde, en París, donde los Ibáñez ya habían vivido 
antes de la ocupación nazi, donde se le despertó su pasión por la música; e inició sus estudios 
de violín y guitarra. A principios de los años cincuenta del pasado siglo descubrió a Atahualpa 
Yupanqui, a Georges Brassens2 –a los que siempre calificó como sus padres espirituales–, a 
otros como Edith Piaf, Jacques Brel, etc., y poco tiempo después a Léo Ferré; descubrimientos 
a partir de los que tomó la decisión de dedicarse profesionalmente a la canción. Al tiempo que 
realizaba sus estudios musicales, acompañó a la guitarra a la cantante Carmela en sus 
recitales. En esa misma época, Paco entró en contacto con el pintor venezolano Jesús Soto, 
que tocaba la guitarra en cafés y nights clubs del Barrio Latino para poder mantenerse 
económicamente y con Carmela y Jesús Soto formaron, en 1956, un trío musical al que 
llamaron "Los Yares". Ese mismo año Paco compuso su primera canción sobre el poema "La 
más bella niña", de Luis de Góngora, dicen que inspirándose en la foto de una muchacha 
andaluza vestida de negro, de forma que ese primer poema convertido en canción le abrió a 
Paco Ibáñez las puertas de un nuevo mundo: a los poemas de Góngora le siguieron otros de 
García Lorca; y, así, Paco encontró su camino artístico: la musicalización y la interpretación de 
textos de nuestros grandes poetas. 
 

G
rabó entonces en Paris sus tres primeros discos de la serie "España de hoy y de siempre. 
Los unos por los otros", en los que le puso música a los poemas y cantó a Luis de Góngora, 
Federico García Lorca, Rafael Alberti, Gabriel Celaya, Blas de Otero, Miguel Hernández, 
Francisco de Quevedo, Luis Cernuda, León Felipe, Antonio Machado, José Agustín Goytisolo, 
José Ángel Valente. Gloria Fuertes, Arcipreste de Hita y Jorge Manrique. Estos discos, desde 
el mismo momento de su aparición, se convirtieron en un "clásico" utilizado por los profesores 
de lengua y literatura española como material pedagógico y por los defensores de las libertades 
como un símbolo de resistencia cultural o ambas cosas a la vez, y la casa de los Ibáñez en 
París se convierte a su vez en un centro de paso y acogida de los muchos artistas, políticos e 
intelectuales españoles que pasan por la capital francesa, idas y venidas del exilio o simples 
escapadas para huir de la represión franquista. En 1968, Paco regresó a España para cantar 
en Manresa con motivo de la Primera Trobada de Canço de Testimoni (Primer encuentro de 
canción de testimonio), y, en diciembre, de ese mismo año, canta en el Teatro de La Comedia, 
de Madrid; a la vez presentó sus canciones en varias Universidades, llegando incluso a cantar 
en TVE el tema «Andaluces de Jaén», de Miguel Hernández, dentro del programa estelar 
"Gran parada". (Sin duda un despiste o la ignorancia de uno de los directivos de aquel 
programa). El 12 de mayo de 1969, se celebró en París el primer aniversario de la ocupación 
de La Sorbona por los estudiantes y con ese motivo, Paco dio un recital multitudinario, en el 
patio de la universidad (previsto en la Sala Richelieu, hubo que cambiar de lugar a toda prisa 
cuando ésta se quedó pequeña), con el que logró que la juventud francesa se sintiera 
plenamente identificada con sus canciones. Un pequeño cartel amarillo (sí, sí, amarillo, como 
los famosos lazos, color de historial democrático desde el siglo XVII) realizado por los 
estudiantes y pegado en los árboles, en los cristales de los cafés, en los pasillos de las aulas, 
anuncian un concierto de “Paco Ibáñez, la voz libre de España”, los universitarios franceses 
se identifican con él y le toman como uno de sus símbolos, con lo que sólo siete meses 
después, el 2 de diciembre, dio su primer recital en el teatro Olympia, de París, recital que fue 
grabado en directo3 y que dio lugar a su cuarto disco: "Paco Ibáñez en el Olympia" (1970); 
disco, sin duda, mítico y esencial en la historia de nuestra canción popular. 
 

Por esas fechas decidió trasladarse a vivir a España, concretamente a Barcelona, pero en 
1973 el gobierno español le incluyó en su larga lista de represaliados (que no censurados 
¿cómo censurar la poesía de Góngora o Quevedo?), se le prohibió cualquier actuación en el 
territorio español, y tuvo que regresar a París, donde siguió componiendo canciones/musicando 
poemas y realizó una gran gira por América Latina, actuando con gran éxito, en países como 
Argentina, Uruguay, Colombia, Perú, México, Venezuela y Chile. En Chile, concretamente, 
invitado por Salvador Allende, cantó en el estadio de Santiago repleto de una juventud llena 
de ilusiones, justo dos meses antes del golpe de estado de Pinochet. En España, tras la 
muerte de Francisco Franco se levanta la censura sobre su música, pero durante esos años, 
en España se celebran conciertos de protesta multitudinarios y es invitado a participar, aunque 
generalmente rehúsa. Genio y figura,…: en 1983, en Francia, el ministro de Cultura del 
Gobierno de Mitterrand, le otorga la medalla del Orden de las Artes y las Letras; no la acepta 
con el argumento de que "Un artista tiene que ser libre en las ideas que pretende defender. A 
la primera concesión pierdes parte de tu libertad. La única autoridad que reconozco es la del 
público y el mejor premio son los aplausos que se lleva uno a casa". En 1987, el nuevo ministro, 
Jack Lang, le otorga por segunda vez la Médaille de l'Ordre des Arts et des Lettres
Nuevamente la rechaza (aunque lo agradece, como hace con todos los premios que le 
conceden). 
 

A principios de la década de los 90
se instala definitivamente en España, primero en Madrid, 
después en Aduna y desde 1994 en Barcelona, donde ya había vivido su primera infancia. No 
olvida sus raíces y, en 1999,  grabó el disco "Oroitzen" (Recordando), obra íntegramente 
cantada en euskera4 en la que revive los años de su infancia transcurridos en el caserío de  
Apakintza. Su vida, pues, transcurre en una casa con azotea, en la que juega a las cartas con 
sus amigos, en el centro de Barcelona. Al lado del salón donde comen, Paco ejerce el oficio 
que el antiguo filósofo Zenón aconsejaba a los de su estirpe: la carpintería.  Cataluña es su 
sitio desde 19945, pero no es la primera vez que vive aquí este parisiense de alma vasca.  
Desde su “refugio”, Paco Ibáñez no cesa de desarrollar una actividad artístico-cultural 
permanente y de radical coherencia. 
 

Cantautor por excelencia, Ibáñez fue un activista que llevó los versos de la literatura española 
a todo el mundo, es “el último combatiente de la canción de autor”, donde el término 
“combatiente” es utilizado dentro de su apreciación más romántica, pero también más realista, 
como el auténtico cantautor en quien se puede creer, el cantautor más libre, enemigo de los 
premios y de las modas estilísticas musicales. Su autenticidad es única y consecuente porque 
el verdadero aprendizaje no tiene lección, y el camino de la verdad consiste en ser tú mismo, 
sin hacer concesiones y sin venderte al mejor postor aunque el precio que pagas a veces por 
ser auténtico es muy caro. Las palabras de Paco Ibáñez, envueltas en la poesía de nuestros 
clásicos franceses, españoles e iberoamericanos siguen siendo una invitación perpetua al 
“atrévete a pensar por ti mismo”, desde donde te sigue invitando al “atrévete a sentir”, dentro 
de esta denuncia en esta sociedad, donde sus clases dirigentes quieren convertir al hombre 
en un ente deglutidor, consumidor y gastador empedernido, alejándolo de su calidad humana 
y por ello, de su capacidad creadora y solidaria. Pero afortunadamente, y en palabras de 
Paco y de Blas de Otero, podemos decir que “Me queda la palabra”, o porque, como muy bien 
dicen Paco y Gabriel Celaya, “La poesía es un arma cargada de futuro”, que aunque parezca 
que haya perdido algunas batallas en contra del egoísmo y del consumismo, siempre triunfará 
como combate eterno del amor y liberación algún día inesperado y muy cercano… 
 

P
ara acabar, nada mejor que identificarse modestamente con el desaparecido Premio Nobel 
de Literatura José Saramago y con su experiencia: “Ibáñez, claro. Esta voz la reconocería en 
cualquier circunstancia y en cualquier lugar donde me rozara los oídos. Esta voz la conozco 
desde que, a principio de los años 70, un amigo me envió desde París un disco suyo, un vinílo 
que el tiempo y el progreso tecnológico pusieron materialmente fuera de moda, pero que 
guardo como un tesoro sin precio. No exagero, para mí, en aquellos años todavía de opresión 
en Portugal, ese disco que me pareció mágico, casi transcendente, me trajo el resplandor 
sonoro de la mejor poesía española y la voz (esa inconfundible voz de Paco) el vehículo 
perfecto, el vehículo por excelencia de la más profunda fraternidad humana. Hoy, cuando 
trabajaba en la biblioteca, Pilar (Pilar del Río, la esposa de Saramago) puso la última 
grabación de los poetas andaluces. Interrumpí lo que estaba escribiendo y me entregué al 
placer del instante y al recuerdo de aquel inolvidable descubrimiento. Con la edad (que alguna 
cosa tiene que tener, y tiene, de bueno) la voz de Paco ha ido ganando un aterciopelado 
particular, capacidades expresivas nuevas y una calidez que llega al corazón. Mañana, sábado, 
Paco Ibáñez cantará en Argelès-sur-mer, en la costa de la Provenza, en homenaje a la 
memoria de los republicanos españoles, entre ellos su padre, que sufrieron allí tormentos, 
humillaciones, malos tratos de todo tipo, en el campo de concentración. Que la voz de Paco 
pueda pacificar el eco de aquellos sufrimientos, que sea capaz de abrir caminos de fraternidad 
auténtica en el espíritu de quienes lo escuchen. Bien lo necesitamos todos.”, redondeado con 
lo que sobre él dejó dicho el ensayista y novelista argentino, Premio Miguel de Cervantes, 
Ernesto Sábato: "Quiero hacer llegar a Paco Ibáñez el testimonio de mi admiración porque a 
través de su memorable voz, miles de personas han descubierto el universo trascendente de la 
poesía. Él representa a la antigua tradición de trovadores que, con sus guitarras y su canto, 
revelaban hechos terribles y nobles, como también los sentimientos más profundos que 
albergan el corazón de los seres humanos. Como lo ha hecho por generaciones, la obra de 
Paco Ibáñez señala una huella por la que es imprescindible aventurarse. Tal es la vigencia de 
su obra, tal el motivo por el que los jóvenes se acercan con fervor a escucharlo".

--------------------------------------------------------------- 

1En sus propias palabras, “Siempre recuerdo que cuando llegamos con mi madre y mis hermanos a Perpiñan era domingo porque empezaron a sonar las campanas de una iglesia y yo le dije a mi padre: “Bueno, hay que ir a misa”. Él no me dijo que no fuese, pero me echó una sonrisa con la que me abrió las puertas de la verdad. Enseguida comprendí que la religión, Dios, su madre, el Espíritu Santo, era un cuento y se me borró toda esa mentira. Mi padre me enseñó a respetar a los demás, el oficio de ebanista, que la vida es una lucha, que no estaba solo y que los demás también existen.

2A Brassens, el propio Paco Ibáñez lo califica como muy potente, el trovador más importante que ha parido la humanidad, el Juan Sebastián Bach de la canción. Sin magia no hay poesía, y él nació con ella. Lo descubrí, lo conocí y empecé a imitarlo porque vi que musicaba a los poetas. Un día me regalaron un libro de fotos con el poema “La más bella niña”, de Góngora. Esa fue mi primera canción, pero la hice bajo el influjo de Brassens..

3Esa noche supuso un antes y un después en la vida de Paco Ibáñez tras el apoteósico concierto cuyo disco es tan memorable como imprescindible. Aquella noche, la voz de Paco se alza en nombre del pueblo amordazado, desde una complicidad total, y donde la ovaciones de “¡Paco… ! ¡Paco… !” (en contraposición a los espontáneos en las manifestaciones dirigidas de “¡Franco…!¡Franco…!”) no dejan de sucederse durante todo el concierto, testimonio de una carga de gran compromiso social. En palabras de uno de los asistentes al acto, el compositor Jean Wiener, “…quién hubiese imaginado que una multitud increíble fuese a invadir el aforo del Olympia… Todo por ese gran niño simple, relajado, quien después de haber sido acogido con un calor tal que sólo recuerdo haber visto en honor de Arturo Toscanini, Charles Chaplin o Paul Robeson, se puedo a cantar acompañado tan sólo por su guitarra”. En palabras del propio cantante, el Olympia fue impresionante… La primera canción fue la de Gabriel Celaya, “La poesía es un arma cargada de futuro”. Era un despertar. Las canciones de Blas de Otero, de Antonio Machado, de Goytisolo, de Alberti… La respuesta de la gente fue impresionante. Estaban hambrientos de saber, de curiosidad. Toda la pasión de saber de la juventud se concentró en ese momento. Una explosión. Y el eco llegó a España. Enseguida; se llenaron universidades., la juventud tenía el afán de darle la vuelta a todo, de romper, de quitar esa losa que no nos dejaba respirar.

4 Ante las críticas suscitadas por lo que, para algunos, es una tajante ruptura dentro de la discografía del artista, éste responde: "He pasado la edad de la nostalgia y estoy en la de mirar un poco para atrás. Mi madre era vasca y mi infancia me tocó de lleno vivirla cerca de San Sebastián, en un ambiente rural, de vacas, bueyes, peras, maíces... Un ambiente euskaldún, profundamente vasco. Tenía ganas de dejar ese recuerdo, esa huella, como un homenaje a mi madre, a mis tíos, a mi abuelo y a la tierra vasca. Me encuentro legitimado para hacerlo"

5Y no elude los temas “espinosos”; a la pregunta “¿Cómo vive el actual conflicto en Cataluña?”, su respuesta es clara: Es peliagudo. En España hay un anticatalanismo insoportable: se dejan llevar por las trompetas de la rabia, del odio, y no hay peor cosa que el odio para querer comprender. Con el diálogo sí se puede, pero por ambas partes, porque la independencia no tiene sentido. ..

jueves, 16 de noviembre de 2023

En la historia de la música.



La vida en muchas ocasiones es estar donde te quieres y estás a gusto. Sin duda el mundo está lleno de lugares espectaculares en los que se puede disfrutar… de vacaciones, y otros en los que puedes desarrollarte profesionalmente ganando mucho dinero y prestigio. Pero muchos hemos decidido prescindir de muchas oportunidades porque preferimos habitar un lugar donde nos sentimos queridos y acogidos, donde conoces a todo el mundo, donde siempre hallarás una mano que te auxilie. No tiene que ser el lugar que te vio nacer y crecer sino aquel que te viene a la mente cada vez que alguien pronuncia la palabra hogar. A mí se me ha educado, como a la gran mayoría de nuestra generación, en eso que se llama la moderación, posiblemente porque veníamos de una época dictatorial en la que lo extremo era la norma y por eso trato en lo posible de no expresar opiniones demasiado frentistas y mis participaciones en redes son bastante buenrrollistas. Pero desde hace unos años asisto a la explosión de publicaciones de trolls y de exaltad@s que unas veces me vienen por un extremo para decirme que La Transición fue la victoria del franquismo, por otro lado me tratan de convencer de que el Estado Del Bienestar busca crear una sociedad aborregada por el comunismo, y últimamente se están viniendo arriba todas las teorías conspiranoicas y todos los movimientos populistas que sólo ven enemig@s y no semejantes. Creo que es el momento de que l@s moderad@s empecemos a dar la batalla ideológica porque si no defendemos nuestro de modo de vida, la masa enajenada nos anulará; genios musicales como The Beatles darán la misma relevancia a las pilas de paciencia, optimismo y hasta buen humor que necesitaremos para dejar luchar por imposibles que no están al alcance de nuestras manos y a aceptar con serenidad los reveses que nos ofrecerá la vida. The Beatles (¿qué decir de ellos? Pues vamos allá con un poco de -archisabida- historia), que surge de la amistad de Paul McCartney, John Lennon y George Harrison, habría sido otro grupo más si no hubiesen tenido dos referentes fundamentales como fueron su representante Brian Epstenin y su productor George Martin. El primero, como un moderno Pigmalion realizará toda una serie de modificaciones en su vestuario, peinado y actitud que les hizo más asumibles por el público y les impuso el contratar a Ringo Starr como baterista. El segundo les ayudará a encauzar su descomunal talento y les enseñará muchas técnicas musicales desconocidas para ellos y que hicieron que destacaran sobre los demás. Sus primeros temas Love Me Do, Please, Please Me ya empiezan a ser escuchados en 1.962 y consiguen su primer número uno, From Me To You, continuando un año después con la eléctrica She Loves You. En ese mismo año publican su primer disco, que será un bombazo en las listas lo que les obliga a lanzar nueve meses después With The Beatles que será toda una revolución con más de medio millón de discos pre-pedidos antes de su publicación. En 1.964 se produce uno de su momentos más míticos que es su actuación en The Ed Sullivan Show con la que inician la llamada Invasión Británica en EE.UU que barre de las listas a la mayoría de artistas autóctonos. Publican Meet the Beatles! que es un disco de canciones de sus anteriores obras y nuevas, destacando I Want To Hold Your Hand. Comienzan una gira mundial en la que por primera vez se dan cuenta de que en sus conciertos, dadas las limitaciones técnicas de la época, nadie escuchaba sus canciones por lo que poco a poco irán reduciendo sus actuaciones en público. Graban su primera película A Hard Day's Night del que sacarán su siguiente disco, siendo ambas obras alabadas por la crítica y con unas ventas espectaculares con sus sencillos A Hard Day's Night, And I Love Her y Can't Buy Me Love. Y todavía en ese mismo 1.964 lanzan Beatles For Sale que vuelve a ser un superventas con temazos como Eight Days A Week, donde se aprecia su evolución hacia letras más íntimas y personales. El año siguiente supuso el estreno de su segunda película Help! y su consiguiente disco con temazos como Help!, Ticket To Ride y esa oda a la melancolía que es Yesterday. Cerraron ese 1.965 con ese salto a la madurez que es Rubber Soul donde encontramos su primer acercamiento a la música oriental con la aparición del sitar en Norwegian Wood, y también hallamos en él joyas como Nowhere Man, Michelle, Girl o In My Life. En 1.966 con Revolver empiezan a decantarse por el rock psicodélico y a planear su última gira, comenzando a realizar los primeros vídeos musicales para poder promocionarse sin necesidad de actuar en todos los programas de TV del mundo. De esta obra destacaremos la cálida Here, There And Everywhere, Paperback Writer, la brutal Taxman, la icónica Yellow Submarine y la tremenda Eleanor Rigby. En 1.967 deciden realizar un disco que sea un referente de la música cuidando cada detalle de la grabación e imponiendo avances en la grabación como el introducir micrófonos en cada instrumento de viento y de cuerda de la orquesta o usar los primeros osciladores de velocidad en las grabadoras, dando como resultado el mítico Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band que es considerado por muchos el mejor disco de todos los tiempos. También supuso un cambio en su vestimenta y en su forma de relacionarse con el público que sólo los vería en actuaciones esporádicas y por la televisión con sus vídeos de la canción del tírulo, With A Little Help From My Friends, When I'm Sixty-Four, Lucy In The Sky With Diamonds. Pero en Agosto de ese año se produce la muerte de Brian Epstenin y comienzan sus coqueteos con el Maharishi Mahesh Yogi que serán hechos que marcarán el inicio del fin de la banda con las desavenencias entre los miembros que ni alguien tan bondadoso como Ringo Starr pudo lograr recomponer, siendo al final el único con el que hablaban los demás. Tras el fantástico sencillo que une a las míticas Strawberry Fields Forever y Penny Lane y el magnífico doble EP Magical Mystery Tour en el que se encuentran la energizante Hello, Goodbye y la maravillosa The Fool On The Hill, lanzan en 1.968 el llamado “disco blanco” o simplemente The Beatles en el que se aprecia la dispersión de la banda a pesar de contener grandes cortes como Back In The U.S.S.R., While My Guitar Gently Weeps, Ob-La-Di, Ob-La-Da, Helter Skelter o la preciosa Blackbird, con la entrada en las grabaciones de la malvada oficial de la historia Yoko Ono. Abbey Road en 1.969 será la última ocasión en la que los cuatro componentes graben juntos en el estudio y se notará en la variedad de estilos de temas como Come Together, Octopus's Garden, Here Comes The Sun o Something pero seguirá teniendo un éxito descomunal. Y el fin se produce en 1.970 con Let It Be donde aún nos dejaron joyas como el propio Let It Be, The Long And Winding Road o Get Back que será sus últimos números uno. Se estima que han vendido más de 600 millones de discos.